Y la cultura hippie transformó el evangelicismo

Explo 72, el Woodstock evangélico

Una parte importante y a veces subestimada del despertar espiritual de finales de los 60 y principios de los 70 fue el movimiento de Jesús. Mucha juventud contracultural se desilusionó con los ideales de revolución sexual y drogas. El amor, la paz y la libertad habían sido confrontados por la dura realidad de las enfermedades veneras, la drogadicción y el tener que sobrevivir. En este estado de desilusión vino el mensaje de esperanza en Jesucristo y dio lugar a una “revolución de Jesús”. El movimiento de Jesús se convirtió en un avivamiento generacional único. En San Francisco, Los Ángeles, Nueva York y muchas otras ciudades de EEUU, hippies y estudiantes participaron en “raps bíblicos”, proclamaron a Jesús como el “único camino” para salvación y abrieron cafeterías para evangelismo. El movimiento Jesús fue no-tradicional y se caracterizó por un énfasis en la comunidad, la música contemporánea, el activismo en la evangelización, el uso de medios autóctonos y las estructuras paraeclesiales. Algo importante para este estudio, el movimiento de Jesús fue carismático y no-denominacional. Algunos consideran que el punto más alto del movimiento fue la “Explo ‘72” de Dallas, en 1972, patrocinado por Campus Crusade for Christ, en el que participaron unos 50.000 jóvenes. La influencia del movimiento de Jesús en los años 70 fue esencial.

S. David Moore, The Shepherding Movement. Controversy and Charismatic Ecclesiology, (Londres-Nueva York: T6T Clark, 2003), p. 20.




Responsables de vivir plenamente el bautismo

Para concluir, para todos aquellos que hemos recibido el bautismo, y también en edad infantil, nos tenemos que preguntar todos: ¿qué tal conmigo? ¿Cómo se manifiesta el bautismo en mi vida?

¿Eres llevado en tu vida a Dios? ¿Eres llevado al Padre? ¿Eres llevado al Hijo? ¿Eres llevado a tener comunión con el Padre y Su Hijo Jesucristo, y eso por medio de la Palabra de Dios (1 Jn 1:3)?

¿Tienes al Espíritu Santo en ti, que es el Espíritu de Dios, el Espíritu de Cristo? ¿Te lleva a clamar a Dios, “Abba Padre”? ¿Te hace andar en el Espíritu, en el poder de la resurrección de Cristo, en vida nueva?

No se tiene que quedar uno tan sólo en decir: “Yo he sido bautizado, yo he sido bautizado”. De la misma manera que la verdadera circuncisión es la del corazón, el verdadero bautismo es el interior, la purificación interna de los pecados, no andar en la carne, sino en el Espíritu.

El Señor te ha mostrado Su benignidad por medio del sacramento del bautismo. Ahora tú eres responsable de vivir la realidad del bautismo. Ahora tú eres responsable de mostrar que te tomas realmente en serio la benignidad del Señor por medio del bautismo en tu vida.

Sí, hermano, ¡vive plenamente tu bautismo!

El Señor nos ayude a todos a hacerlo. Amén.

 

Conclusión de la predicación “Bautizados para el Dios Trino” (10-5-2020).

El futuro está abierto

Todavía es muy pronto para ver hasta dónde van a llegar los efectos de la llamada pandemia del coronavirus en los países occidentales. Pero una cosa está muy clara: nada va a ser igual que antes.

Por lo pronto, además de las decenas de miles de muertos, casi todos ellos mayores de sesenta años, los efectos inmediatos del coronavirus han sido, por citar sólo algunos: interrupción inmediata de todo el comercio mundial, restablecimiento de fronteras, confinamiento de toda la población de los países, parón Leer Más

¿Volver a los Cultos Puede Esperar?

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Protestante Digital publicaba esta semana un artículo, de título “Volver al culto puede esperar”, sobre las dificultades y reticencias para reabrir los cultos públicos en España en la Fase 1 de la vuelta a la normalidad, debido a las medidas impuestas por el Gobierno.

De entrada, hay que decir la sorpresa que produce leer este titular. En realidad, la noticia del artículo no es esta, sino la negativa de la Confraternidad de Ministros de Culto de Madrid (COMIRMA) y de toda una denominación, la Unión Evangélica Bautista de España (UEBE), de realizar cultos públicos en la Fase 1, cuando estos pasan a estar permitidos por el Gobierno. El titular, por tanto, no es informativo, sino valorativo, y tiende a dar por bueno la negativa de volver a los cultos públicos, induciendo a que la gente lo considere así.

Sin entrar a valorar las razones aducidas por unos y otros –por ejemplo, las presentadas por Leer Más