La Rebelión de Absalón: Anatomía de un Golpe de Estado

“¡Ay del que edifica la ciudad con sangre, y del que funda una ciudad con iniquidad” (Habacuc 2:14)

1. La caída de David comenzó en realidad mucho antes de su pecado con Betsabé: ya se dio durante su exilio en los tiempos de Saúl. El ungido del Señor comenzó a tener muchas mujeres. A pesar que estaba culturalmente admitido en aquella época, era un comportamiento que transgredía los mandamientos de la Ley divina (Gn. 2:24; Dt. 17:17). Es significativo el interés concedido a la historia de Abigail, y que, en adelante, ella será siempre llamada “la mujer de Nabal”. Fue con ella que David comenzó la poligamia.

De esta manera, la noción misma de adulterio perdía todo sentido para David. Una nueva “aventura” sólo suponía para él una nueva concubina. La única diferencia con Betsabé, pues, era que ella estaba casada.

2. Además de su terrible carácter moral, el pecado de David con Betsabé tenía un componente político importante, puesto que era la traición del rey a dos de sus mejores hombres: Urías, oficial de la guardia real (2 Sam. 23:38) y Ahitofel, consejero de David y abuelo de Betsabé (2 Sam. 11:3 ; 23:34).

Sermón del Domingo (25-07-2010)

CULTO DE LA MAÑANA

Romanos 2:17-24, «Peor que Paganos»

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La Doctrina Reformada de los Sacramentos

Se puede decir que la fe reformada se halla hoy, contrariamente a lo que ocurría tan sólo unas décadas, en un momento de una cada vez mayor aceptación dentro del mundo evangélico. Es valorada sobretodo por su carácter bíblico y teocéntrico, la coherencia de su sistema teológico, así como, creemos, por la solidez de los mayores representantes de esta tradición. Calvino o los puritanos han dejado, en buena medida, de estar denostados para ocupar un lugar de honor entre la galería de mayores teólogos del cristianismo. Tras años de paciente exposición, se ha podido ir despejando las objeciones y prejuicios en torno a doctrinas como la predestinación, mostrando que ella no es contraria a la evangelización, ni promueve la jactancia y el orgullo del creyente porque pueda decir que es elegido, como tampoco lo instala en un estado de complacencia y de desidia frente a los deberes de la vida cristiana y de las buenas obras.

Todo esto, se puede decir que en buena medida se ha logrado. Pero todavía queda mucho por hacer. Hay áreas capitales de la fe reformada que siguen siendo desconocidas, cuando no desechadas, porque de hecho entran en colisión con la tradición teológica y eclesial en la que el mundo evangélico está mayoritariamente instalado por generaciones. Y de entre estas áreas, una de las principales tiene que ver con la doctrina de los sacramentos.

Un buen indicador de la actitud evangélica corriente en este ámbito es la misma renuencia a utilizar la palabra sacramento. Muchas veces, para evitar su uso, se emplean otras tales como “ordenanzas” o “símbolos”, pues implícita o explícitamente se tiene la percepción (equivocada) de que hablar de “sacramento” sonaría más bien a “católico”. Se puede afirmar que la comprensión común en los evangélicos es la del sacramento como un acto de profesión de fe.

Sermón del Domingo (18-07-2010)

CULTO DE LA MAÑANA

Romanos 2:11-16, «El Veredicto de la Ley de Dios»

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Ensueños Confederales

24 de junio de 1997. Último día de estancia en Francia y ceremonia de Licenciatura en Teología. Al día siguiente, embarcamos nuestras muy escasas pertenencias en una furgoneta alquilada y salimos de Marsella rumbo a mi ciudad natal, Tarrasa (Barcelona). Desde entonces no encuentro mis apuntes de Apologética.

Teníamos por delante las expectativas, todavía por confirmar, de comenzar el ministerio en mi propia “iglesia natal”. Pero antes se confirmarían otras sospechas: mi mujer hizo el traslado estando ya embarazada.

Seis días después, veíamos por la televisión las imágenes del zulo de 2×2 m. donde Ortega Lara estuvo secuestrado durante 532 días y su rostro demacrado tras perder 23 kg de peso. Mi mujer apenas entendía el español, pero menos aún lo que estaba presenciando. Nueve días después saltó la noticia del secuestro de Miguel Ángel Blanco…

Éstas fueron nuestras primeras impresiones tras, en mi caso, regresar a mi tierra; en el de mi mujer, instalarse en un extraño país.

Barcelona 10 de Julio de 2010: Cronología de Una Manifestación

– 10 de julio de 1997: La banda terrorista ETA secuestra al joven concejal del Partido Popular (PP) en Ermua (Vizcaya), Miguel Ángel Blanco y da un ultimátum al Gobierno español de que lo matará si en 48 horas no se reagrupan todos los presos de la banda terrorista en territorio vasco. En ese mismo día, miles de personas se manifiestan en las ciudades de toda España pidiendo la liberación del joven.

– 11 de julio de 1997: Toda España se levanta contra el terrorismo de ETA.

– 12 de julio de 1997: ETA asesina a Miguel Ángel Blanco. La noticia sacude a todo el país. Una inmensa marcha de solidaridad desborda Bilbao.

– 13 de julio de 1997: El pueblo y las fuerzas políticas marcan al partido Herri Batasuna (HB) como cómplice de ETA. Decenas de miles de vascos se manifiestan ante las sedes de HB y sus militantes son increpados por las calles del País Vasco. Nace así el que se conocería como “Espíritu de Ermua”, de unidad de todos los partidos políticos en oposición contra ETA.

– 14 de julio de 1997: Entierro de Miguel Ángel Blanco en Ermua, con la asistencia de las más altas autoridades del Estado y del Ejército, que desfilan entre aplausos por las atiborradas calles de la localidad hasta entrar en la iglesia parroquial donde se celebra el entierro. Sin embargo, el presidente del Partido Nacionalista Vasco (PNV), Javier Arzalluz, rehúsa entrar con la comitiva oficial, abriéndose paso por entre el público y entrando aparte en la iglesia.

– 15 de julio de 1997: En manifestaciones de repulsa al terrorismo de ETA, más de 2,5 millones de personas se manifiestan tan sólo en las ciudades de Madrid y Barcelona.

Sermón del Domingo (11-07-2010)

CULTO DE LA MAÑANA

Romanos 2:6-10, «Juicio por Obras».

¿Enseña este pasaje la salvación por obras? ¿Qué significa esto para el creyente?

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La Soberanía de Dios según el Calvinismo, por Auguste Lecerf

Es un hecho que el calvinismo ejerce hoy sobre un número creciente de espíritus una atracción que asombra a sus adversarios.

Pero esta atracción que ejerce el calvinismo se debe precisamente a lo que, en el siglo XIX, había contribuido más a la impopularidad extrema que sufriera entonces.

En efecto, lo que conmueve tantas almas, lo que hace que ellas se pongan tan voluntariamente “a la escuela de Calvino”, es ante todo, por lo que me he podido dar cuenta por conmovedoras confidencias, la valentía y la firmeza de pensamiento que el calvinismo aporta en su afirmación apasionada y rigurosa de la soberanía de Dios.

Es, por tanto, útil hablar de este gran tema. Al hacerlo, no sólo intentamos dar a Dios el honor que le debe el pensamiento, sino que todavía traemos pan para el hambre y agua para la sed de aquellos cuya alma languidece tras Dios, en las tierras áridas y secas, llenas de espejismos decepcionantes, habitadas por los fantasmas inconsistentes de las teologías humanistas.

Pero el estudio que nos proponemos esbozar aquí no es sólo útil, sino que es necesario, porque se intenta detener el impulso de las simpatías hacia nuestra fe precisamente desnaturalizando la noción de soberanía divina.

Me explico.

¡Envuélvete en la Bandera! ¡Todavía Estás a Tiempo!

No, no se trata de un arrebato de visceral patriotismo tras conocer el fallo del Tribunal Constitucional acerca del Estatuto de Cataluña y la  muy particular reacción posterior de José Montilla Aguilera, el presidente de la autonomía catalana, que, a buen seguro, da como, por lo bajo, para un par de párrafos de comentario. Tal vez en otra ocasión se los dediquemos…

Es más prosaico que todo esto: ¡estamos en semifinales del Mundial de Sudáfrica y el miércoles nos enfrentamos a la gran superpotencia europea en todos los órdenes -el futbolístico también- la República Federal de Alemania! Están al corriente de ello, ¿verdad? La selección del Reino de España puede pasar a la gloria  y llegar a la final del Mundial por primera vez en su historia. ¿No sería esto grande? Pues eso, que por nuestro apoyo a la selección que no quede.

Sin ir más lejos, nuestra familia se ha hecho con una bandera esta misma tarde (en un «chino», 4,55€, con funcional mástil incluido) y no hemos tardado de hacerla asomar, orgullosa y ondeante, por el balcón de nuestra casa.

Por supuesto, somos conscientes de que los jugadores de la selección vivirán por completo ajenos a esta circunstancia. Pero también hay que decir que colgarla puede cumplir con importantes funciones familiares, ahora que los niños tienen vacaciones del colegio. Por ejemplo, cada mañana, antes de desayunar, se les puede ocupar con el izado de la bandera, mientras repiten los nombres de la nuestra selección: Puyol, Capdevila, Busquets, Piqué, Xavi Hernández, Iker, ¡sin olvidarnos de Villa!

Así que nuestra recomendación es clara: tienes dos días para hacerte con una bandera y colgarla en tu casa, que es algo que no te ocupará más de 5 minutos. Esta recomendación la hacemos, claro está, extensible a todos los que viven en la autonomía catalana, que pueden vibrar plenamente con el  juego de nuestra selección, como el que más. Y así, de paso, le recuerdan a José Montilla cuál fue su país natal y en el que ha vivido en los primeros cincuenta y cinco años de su vida.

Sermón del Domingo (04-07-2010)

CULTO DE LA MAÑANA

Romanos 2:5, «El Estado de No-Arrepentimiento».

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CULTO DE LA TARDE

Éxodo 20:17, «No Codiciarás»

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