Por «buena y necesaria consecuencia»: Trinidad, aborto y bautismo infantil

En este breve escrito voy a limitar al máximo toda expresión innecesaria. Tampoco voy a presentar las referencias bíblicas, pues ese no es el objeto aquí. El propósito es entender el razonamiento, el argumento bíblico de estas tres doctrinas.

Trinidad

La Biblia no menciona la palabra Trinidad.

Sin embargo, la Biblia enseña:

1) Que sólo hay un Dios verdadero.

2) Que el Padre es Dios, el Hijo es Dios y el Espíritu Santo es Dios.

3) Por consiguiente, el único Dios verdadero es trino, y lo expresamos con la palabra Trinidad (podría ser Triunidad). La Trinidad, pues, es bíblica. Por lo tanto, es normativa para la fe cristiana (doctrina de Dios).

Aborto

La Biblia no condena explícitamente el aborto.

Sin embargo:

1) El 6º Mandamiento prohíbe quitar la vida al prójimo, al ser humano (fuera de los casos de ejecución de justicia pública, guerra justa y legítima defensa) y la Biblia enseña que Dios es el autor de la vida del ser humano en el vientre de la madre.

2) El aborto quita la vida a un ser humano en el vientre de la madre.

3) Por consiguiente, el aborto es una transgresión del 6º Mandamiento y un atentado contra Dios y el prójimo, el ser humano. La Biblia, pues, condena el aborto. Por lo tanto, esta enseñanza es normativa para la fe y ética cristianas.

Bautismo infantil

La Biblia no menciona explícitamente el bautismo infantil.

Sin embargo:

1) En el pacto con Abraham, Dios da las promesas a los hijos ordenando la señal y sello de la circuncisión.

2) En el Nuevo Testamento, Dios sigue extendiendo las promesas a los hijos y el bautismo reemplaza a la circuncisión como señal y sello del pacto.

3) Por consiguiente, los hijos han de recibir la señal y sello del bautismo. El bautismo infantil es, pues, bíblico. Por lo tanto, es normativo para la fe cristiana (sacramentos, eclesiología).


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